友人分享她难忘第一次和孩子谈死亡的情形. 她5岁的孩子对死亡这事表现的非常抗拒, 追问人为什么会死, 又对原来爸妈有一天会因死而离开他感到恐惧. 友人对孩子说 “死是human nature(人的自然性)啊, 妈妈也没有了爸妈, 但却有了自己的家庭, 你长大后也会有自己的家庭, 不会因失去父母而害怕的.”
孩子没有因为他妈妈的解释得到安慰, 依然恐惧死亡,
脑海里出现了一连串的想法.
他认为一定有办法战胜死亡的,
便向妈妈建议了许多对抗死亡的方法,
如应该喝适量的水,
不能多也不能少,
早睡等.
孩子单纯可爱的思想可能让大人会心一笑, 但是对抗死亡这想法有岂是只发生在孩子身上呢?
远在古时,
就有秦始皇在他一统天下后开始憧憬长生不老;
而在今天,
保持青春美貌与魄力的科技,延长壽命的保健品亦在蓬勃的发展着.
由此可见,
死亡确实是我们人的一大课题,
也是必须面对的现实.
人在不同的生命阶段和经历里, 会对死亡有不同的想法和诠释.
孩子的经历尚浅,
对死亡有如此消极的反应是可以理解的.
在华人传统的家庭里,
有关死的话题更往往会被认为是不吉利,
尽量避而不谈的.
但是,
在基督教的信仰里,
是不能缺乏的一环,
孩子或许还年幼,
不能深入探讨,
但是我们必须清楚的指出信仰的核心,
建立孩子正确的基督教死亡观.
(一)
死是罪的工价
小学时, 年幼的妹妹曾问我人为什么会死. 当时的我自以为是的回答,
“如果人不会死,
地球就会爆满啊!”
我也曾经问过妈妈这个问题,
当时妈妈回答,
“人老了就死囖!”
妈妈的答案就是世人死亡观,
生死看成是自然律(Natural
Law).
圣经告诉我们, 我们的生与死都不是”自然”的.
每当我和孩子说述亚当和夏娃犯罪时,
我都会故意强调死是在我们的始祖不听从神那一刻进入了世界的.
而罗马书6:23更告诉我们,
罪的工价乃是死．孩子必须清楚,
人都犯了罪,
所以都会有一死,
不管你是好人,
坏人,
男人女人,
年轻或老.
(二)
约翰福音3:16
最近, 首名踏足月球的太空员逝世, 我就趁机与孩子阅读太空发展的历史.
“看,
这就是Neil
Armstrong, he just gone home to the Lord (刚回天家了)”.
家乐听了很惊讶,
“啊!
原来他也是believe in Jesus (信主), 是吗, 妈妈?” 我原先只想形容他去世了, 被家乐突然其来的问道,
我不好意思地回答,
“没有啦,
其实妈妈不知道他是不是基督徒.”
又有天, 我想起了刚去世的婆婆, 伤心的哭了, 家乐看了不敢张声, 只是默默地守在我身旁. 过后我试着和他分享我的心情, “妈妈很伤心, 因为妈妈不知道现在太婆在那里, 不知道她怎么样了”, 家乐回答说, “妈妈, 太婆没有believe in
Jesus, 当然是在hell
(地狱)啦!”
我听了他的话倍添伤感, 但也很欣慰家乐并没有把我对他的信仰教导当是神话故事. 家乐明白了约翰福音3:16所说的, “神爱世人、甚至将他的独生子赐给他们、叫一切信他的、不至灭亡、反得永生.”
(三)复活的盼望
有一次, 我给孩子讲寡妇儿子去世的故事, 说到寡妇在痛哭. 两岁的以乐对死没有认识, 问
“为什么孩子死了妈妈会哭呢?”
我尝试更具体的描述死亡,
便说,
“孩子死了,
身体不动了,
不能说话了,
永远不能再看见他了.”我为了让他们能感受到人死后的悲伤,
便以自己做例子,“如果妈妈也不动了,
不能和孩子一起住了,
不能一起看书,
一起玩了,
你们会sad吗?”
两个孩子都说会,
家乐的眼里更流露着恐惧.
是的, 当孩子明白了死是我们罪人必然的事时, 感到害怕也是必然的.
但是,
我们的信仰里有复活的盼望.
相信无论谁人去世了,
只要是相信耶稣基督的,
我们必然在天国再相见.
把复活的盼望告诉孩子,
他们就不停留在死亡的恐惧里.
圣经里头有许多的故事可作有关复活的教导, 耶稣的复活讲述神的救恩和见证神的大能,
寡妇的儿子复活,
睚鲁的女儿复活,拉撒路的复活也同样的让孩子看到神的大能, 其中更描述了死带来的悲伤和生命复活的喜悦. 这样, 复活就不是抽象的, 而是充满盼望的.
一次, 在我讲述关于身体复活时, 家乐问,
“妈妈,
body坏了, 怎样复活?” 我说,
主耶稣会给我们New
Body (新的身体). 家乐听了很高兴, 竟然有所要求了, “我可以要高一点吗?
好象爸爸一样的”
我笑了, 他相信了完整的救恩.
“我信上帝... 我信我主耶稣基督...
我信身體復活；我信永生, 阿们”
Aug 2012文桥双月刊 - 143期
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