妈妈角色不应被等闲视之

企业家钟廷森指出，我国超过50%的女性大专院校毕业生, 在毕业后当了妈妈便留在家里, 对我国的人力资源来说, 是一大浪费. 身为妈妈的我认为钟廷森的"人力浪费论" 颇有偏差, 而且带有歧视. 大专生在家当妈妈, 浪费了什么?

年幼时, 我接受的是填鸭式的教育. 到大专时, 我才真正的学会了什么是学习. 在讲课上, 讲师仿佛只在告诉你课程大纲, 又或者只是为我们挑起一些问题和思考的方向, 没有给答案就下堂了. 接下来就是学生埋头在图书馆或网络,寻找相关的资料或读物, 阅读和分析, 或者约讲师做个讨论.  四年的象牙塔生活, 培养了一个懂得学习的我, 影响了我的人生, 包括成为一名妈妈.

孩子们从出世开始就不等待地长大改变,需要作出不同的安排与教导, 当妈妈面对的挑战不比职场上的人来得轻. 工作包含了安排生活作息, 关注孩子的品格行为, 习惯培养, 学习进程, 饮食营养, 情绪管理,建立关爱的关系, 处理手足问题等.面对如此大和快速的生命变化, 在缺乏知识和经验的情况下,并不是一般人能够胜任的.我庆幸我曾接受过大专的教育, 在当妈妈的日子里, 不断地学习成长, 虽是战战兢兢, 还不至于束手无策.

其实钟廷森的看法, 不就是一般人的看法吗?  当我辞去银行工作回到妈妈的位置时, 也多次听到了同样的"人力浪费论".  社会中有关妈妈或家庭主妇的增值培训多是烹饪, 插花, 或是两三小时的亲子讲座等, 让人觉得那只是家庭主妇的休闲社交活动.

女人在国家政策中的位置是向经济利益倾斜, 政府决心要在未来4年內达到30%的企业决策人必须是女性,但却没有为回归家庭的女性提供培训和经济辅助.

现今母亲的工作多已外判了, 女佣和保母的需求量增大了, 安亲班补习班成行成市的发展着.孩子还未长大就和父母有很大的疏离感了. 然后, 我们就看到了越来越多的孩子出现了状况, 被虐待,早尝禁果, 辍学, 欺凌, 自杀等.导致这些事情的发生最大的原因是该在位置上的妈妈不见了. 妈妈们都留在那被世人认为”比较不浪费”的职场上. 其实女性也想全职教育孩子, 但却下不了决心;讽刺的是, 最大的拦阻不是经济上捆绑, 而是不被人赏识看重. 其中, 其中包括了他们的丈夫.

如果我们相信孩子是国家的未来主人翁, 那么全职教育人才的母亲就是国家的人力资源, 而且是重要的资源. 浪费论是毒素, 让当母亲的角色被等闲视之, 让更多的女性对母亲一职止步, 然后影响了家庭的结构和经营, 继而破坏社会的发展和国家的未来. 如此, 就真的是“浪费”了.

星洲日报  言路  2012年6月26日

我們是不相同的

在馬來西亞，基督徒是少數，聖經的教導和社會的生活文化常有衝突，要在生活中持守信仰，是非常挑戰的。就連成熟的基督徒，都時刻面對試探和困難，更何況小孩？為此，我們都努力教導孩子基督徒的原則、立場和真理。可是，孩子上學後，接觸了家庭和教會以外的世界，就會發覺，原來大有不同呢！在孩子的價值觀和分析能力都未成熟時，我們是否擔心孩子會被影響，對信仰產生疑惑呢？

家樂在學齡前，有一個信奉佛教的保母。保母一家看重信仰，也尊重我們的信仰，更主動問我們有什麼需要協調的。當時我蠻掙扎，擔心孩子學會拜偶像，又怕他們的教導不利孩子的信仰。但丈夫卻認為問題不在信仰的不同，而在於教導。於是，我們只是簡單地回應，我們會有自己的信仰教導。出乎我意料之外的是，我所顧慮的，並不構成威脅，反而成了我的教材。

去年3月，日本發生大地震，家樂從電視新聞看見了發生的災難和災區情況，又看到了大人對此事的關注，便問保母發生了什麼事。誰知，保母竟然回答，“你的主生氣了！”天真的家樂不知就裡，信以為真，把事情告訴我。我好氣憤，心想保母怎能隨便對孩子說一些她自己也不明白的話呢？我抓緊機會，向家樂解說，人有罪，世界是敗壞的，更在末日之時有災難。

我以為這會讓4歲的孩子吃不消，事實不然。雖然孩子還不能深入理解探討，但這教導已在他心里種下了基督教的世界觀，足以讓他思考了。之後有一次，我和家樂一起閱讀繪本——一個孩子口渴，到河邊拿水喝。我告訴他，現在河流的水不能喝，因為被污染了；又略解釋為何受污染。家樂聽後說，“真的，人都不好，the world is getting worse！”

這經驗讓我明白，與其努力為孩子撇開不利的因素，不如認真準備迎戰；善用孩子面對的不同現實，讓它成為我們的教材。那麼，信仰的教導就不會只是紙上談兵，又或者是“只供在教會使用”而已。

又有一次，我和孩子們學習“神是創造者”。我說，神創造大地並宇宙萬物，神既是創造者，就不住在人造的偶像裡。家樂立刻連接了，他說，“姑姑（保母）的神是偶像，它坐在姑姑家不動的，它不是我們的神。”當時，我很高興他能分辨，但同時也擔心天真直率的他，會告訴保母說，“你的神是個偶像”。

孩子喜歡慶祝節日，我也利用節日來告訴孩子，我們是不同的。聖誕節，我為孩子講耶穌誕生的故事，也和他們閱讀關於聖誕老人的故事書。無可否認，孩子真的很喜歡聖誕老人，我就趁機教導他們兩個英文字，“Fiction”和“Non-fiction”（虛構和記實） 。我強調主耶穌才是聖誕節的主角，也告訴他們基督徒在聖誕節互送禮物的意義，與世界不同。

我們必須謹慎的是，一些基督教的紀念節日都被世俗化了，如果沒有切實的教導，這些節日都變得沒意義。家樂就讀一間跟隨國際教學大綱的幼兒園，在復活節時，他們為孩子辦復活節派對，要求孩子穿上花俏的衣裳，慶祝的主題是復活蛋和兔子。我因忘記查看他的聯絡簿，沒為他準備，當天只有他一個人穿制服到學校。我抱歉地說，“對不起，媽媽忽略了，今天沒讓你穿美美。” 誰知，他竟然回答說，“It's ok，媽媽，我們（基督徒）不是這樣慶祝復活節的！”我很欣慰，他看到了“不同”。

單單節日的慶祝，就能讓我們道出很多的不同，孩子會在農曆新年時隨口唱“財神到”，又會問為什麼會有人慶祝“萬聖節”這麼可怕的節日等等，這些都可以成為我們教導孩子的材料。父母不應該害怕這些不同，只是，要敏感察覺，並指出不同之處，再以聖經的教導為根基，靈活地與孩子探討和處理。

腦神經科學家說，人重複的思維模式將會成為習慣，影響他們日後的思想行為。讓我們一起從小就培養孩子以“我是基督徒，我們是不同的”的思維做引導，分辨永恆的教導與世界的不同，活出信仰與美好的見證。

刊登于文桥双月刊 - 141期

心意更新的母親

一位贏得全美最佳教師獎的雷夫老師，如此鼓勵他的學生們，“我明年跟今年不會有什麼改變，基本上我還是同一個人；但你們不一樣，明年你們將會經歷很大的改變，你們的身心靈都會成長。我要給你們一個警告，你們得堅強，得非常堅強。”

雷夫老師這番看重孩子成長改變的話，讓我感到緊張。孩子從出世至今，不斷地長大改變，需要作出不同的安排與教導，加上自己已有的角色與責任，生活就似在競技狀態裡， 有“一刻都不能停下來”的壓迫感。才剛適應了有兩個孩子的忙碌，又開始了兄弟相爭的日子；還來不及學習如何處理手足問題，老大又要上學了；才學會如何偷用時間把家務做好，又要關注孩子在上學後的生活作息、習慣和營養等。從前我只需要管好自己，現在還要管好孩子和整個家，缺乏知識、智慧和經驗，面對如此大而快速的變化，我能應付嗎?

〈羅馬書〉12:1-2說，“不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全可喜悅的旨意。”在我這幾年當母親的生涯裡，我深刻體會到“心意更新”的重要。身體的疲累可以在休息一日後恢復，但是心靈的疲憊卻不能。它影響了一個母親的情緒、思想和對事物的回應。帶着疲憊心靈的母親，象家裡的慢性毒藥，逐漸腐蝕着神賜的恩典。所以，時刻提醒自己要心意更新， 就像是讓車子添了油，又可以繼續前進了。

閱讀

我讓自己心意更新的方法之一是看書。我愛閱讀，認為縱橫書海可以快速地吸取別人的智慧，彌補我知識上的不足。不但如此，當我投入在書的世界裡，就像是暫時跳出了我生活的小框子，用作者的眼睛看世界。對我來說，那是我安靜沉思和放鬆休息的時間。看書幫助我減壓，也滿足我自修成長的需要。為此，縱使再忙，我也想抽空看書，哪怕一天只有那15分鐘。

其實啊，懂得閱讀的母親可說是一舉多得。不但增廣見聞，陶冶性情，更能以“身教”來培養孩子閱讀的興趣。有很多父母一味要求孩子看書讀書，又為孩子買很多書， 可是自己卻沒有幾本書。這樣的培養方 式是事倍功半的。如果能夠自己看書，又陪着孩子一塊兒讀，不但能成功培養孩子閱讀興趣，同時又能享受親子的樂趣，是多美滿啊。

分享

我覺得母親的圈子是很小的。全職的母親，圈子更是窄小得可憐。生活的忙碌，讓年輕時的朋友都不再有機會聚集了，年輕時的興趣擺在一旁，曾有的夢想也不記得了，如此忘我，常會把我們領到孤獨的角落裡，伏下了“不被人了解的狀況”與無法抒發的心情。

我感謝神建立了教會，給了我身邊的弟兄姐妹。身為基督徒，在我遇見問題時，我不愛向未信主的朋友說起；不是因為我只作美好的見證，又或者是心眼高，看不起世俗的經驗。而是我看重“主裡的分享”，相信以主為中心的分享，有同一的仰望，有聖經的教導為基礎，又有弟兄姐妹的代禱，更能為我帶來益處，心意得着更新，帶來新的能力。

有一點必須警醒的，基督肢體之間的分享代禱，必須是成熟的。當我們把自己的狀況或問題與人分享時，並不是要讓人知道自己的日子有多坎坷，得人同情。反之，是要虛心學習，積極探討新方向，新思維， 許多前輩都有很多智慧能分享，供參考，做榜樣。當別人來到我們面前“討教”，聆聽之餘，必須警惕自己不是一個批判者，無須論斷其他人所面對的狀況，須知道每一家的人物性格，生活作息都不盡相同。分享自己的經驗時，要顧及別人的感受，不以過來人的身份以高姿態來勸勉人。就像在〈羅馬書〉15:14說的，“弟兄們，我自己也深信你們是滿有良善，充足了諸般的知識，也能彼此勸戒。”

常在主裡

要讓自己心意更新，最重要的是常檢討自己與神的關係。主日學、讀經、禱告是再忙碌也不能怠慢的。看書可以開闊我們的思維遠見，但我們看的書，即使是基督徒寫的，不都是符合聖經的教導；回來說分享， 分享能夠得到肢體的支持與關懷，但人的分享不盡能討神的喜悅。唯有常在主裡的人，才能敏銳地察驗什麼是討神喜悅的，聖靈的感動帶領讓我們在知識和分享上，有更大的得 和智慧。

這是最重要的一點，卻常常是我不經意忽略的一點。更諷刺的是，我察覺了自己那潛在的罪性——提醒自己要多親近神，只為了得神的賜福，好讓自己的努力建造不至於枉然；忘了自己本是一個不配，卻被高價贖買的罪人，得以到神面前，是極大的恩典。思想到此，我心裡有無限羞愧，求主寬恕我，求主幫助我。

在這母親節裡，讓我們一起來深思反省，我們的生活，心思意念是否都蒙神的喜悅，是否常在主裡心意更新，得 能力，是否懂得交託靠主恩典。如此，母親節才能得真快樂啊!

刊登于文桥双月刊 - 140期

孩子是罪人

日前與友人通電話，她談起了4歲的外甥如何令她妹妹操勞心煩。她用了一個字來形容她的外甥——好“kuai”（粵語，作壞蛋調皮的意思）。我對這個字並不陌生，卻從來不用它來形容我的孩子。我是用什麼字眼來形容，或如何看待孩子的錯誤行為呢？原來，我的用詞是更為嚴重的；我把孩子不妥的行為看為“罪性”，也認為“孩子是罪人”。

可能有人會認為如此形容孩子的行為過失，彷彿有點過火，就連對“罪”一字不陌生的基督徒父母，也可能會覺得難以接受。而事實上，在亞當和夏娃犯罪後，罪就成為我們人在這世界上的本質。我是認真看待這事的，也認為認清這事實，是必要的，並且是取決性的。當我們確認這事實時，它決定了我們如何看待孩子行為的過失，和應對的方法與態度。

釐清對待孩子過失的迷思

我察覺一個有趣的現象——曾多次聽見家長說，他們的孩子是在學校裡“被其他的同學教壞” 了；而“其他的同學”的父母也說，他們的孩子被“其他的孩子”帶壞了。那到底誰才是那影響別人的壞孩子呢？如此評論的父母，都是以“人之初，性本善”為基礎，先假設他們的孩子是“善” 的，因 一些外來的因素，才“變壞”了；然後再分析，並確定那令孩子變壞的因素，再加以糾正。

而在聖經裡，大衛王說：“我是在罪孽裡生的。在我母親懷胎的時候，就有了罪！（〈詩篇〉51:5）。所以，相信“人都有罪”的人，是先明白了這個世界是罪惡的，而敗壞的本質，更是人與生俱來的；也明白既是生來如此，即使沒有多大的教導、指引，孩子是必定會犯罪的。

以上兩者的分別，決定了我們在教養上的主動性與積極性。前者會不自覺地將自己擺放在受害者的位置，覺得自己是被影響的，父母應對的方式多屬被動防範，努力為孩子撇開不良因素，或建立保護區。而後者是明白罪是人的本質，就不應該把過失先指向其他人，反之，父母應勤奮地教導孩子“身為基督徒的總原則” ，引導他們即使在敗壞的世代裡，仍然要積極尋求過聖潔人生的方法，做美好的見證。

父母何嘗不是罪人？

我必需坦誠，在教導孩子該有的品格和行為舉止時，真的把自己弄得筋疲力倦，心力交瘁。每當孩子在思想言語或行為上，有過失和起衝突時，我都免不了生氣、傷心。我用盡各種方法；有溫柔勸說，有理性討論，有嚴厲警告，有用杖打等等，甚是操心勞力，就像〈希伯來書〉12:11（前半段）所說的，“凡管教的事、當時不覺得快樂、反覺得愁苦。” 有時，我更是氣餒到想漠視他們的行為，來撈一個清靜的時間。

但是，冷靜下來時，就會看到——這景況，豈不也是我和神的關係嗎？神的誡命、吩咐和教導，不是明明地列在聖經嗎？我遵從的又有多少呢？我讓神傷心的次數，絕對不會少於我孩子所給的。然而，神從不放棄我，神的愛，恩典和憐憫依然如故。我憑什麼得到這一切呢？我又憑什麼氣餒到想要放棄教養孩子呢？思想到此，就深深地感受到神對我這罪人的愛是多麼的廣闊高深，也就重新得力了。

既然同屬罪人，我們應對的方式，就不再只是批判的、論斷的。父母和孩子一樣，都必需學習，以及被管教。做父母的我們，更要謙卑多學習，對孩子要有更多的慈愛憐憫，要多多節制我們的怒氣，理性地處理孩子不端的行為，並用愛心付出時間，對孩子循循善誘。我們的目標，就是要成就〈希伯來書〉12:11（後半段）所說的，“後來卻為那經練過的人，結出平安的果子，就是義。”


刊登于文桥双月刊 - 139期

遗产

親愛的家樂和以樂：

還記得日前我們一同出席的追思禮嗎？那是媽媽恩師的父親回天家了。那場面實在是觸動人心，讓人深思啊！媽媽有很多感動和想法，要跟你們分享。

一個在人眼中平庸的伯父，卻有一場不平凡的追思禮。伯父的孩子、女婿、養女和孫兒們在台上述說伯父的生平點滴；原來，伯父未曾受過教育，卻能自強不息，以一本字典追求知識；沒有資歷的他，憑 刻苦耐勞的精神撫養孩子們，在那物質貧乏的年代，把孩子一個個送到國外求學。今天，他的孩子們分佈在各國各領域，有 卓越的成就。在他們的分享裡，不約而同地提到伯父讓人敬佩的精神：“不向苦難屈服，不怨天尤人”，也述說 這精神對他們的影響。我想，那就是精神遺產啊！

我思想，有一天，無論是哪一天，或早或遲，爸媽不再與你們同在時，會為你們留下一些什麼呢？是我們留下的保險賠償讓你們能繼續生活或追求夢想嗎？是我們的生活照片和甜蜜回憶嗎？是我們對你們無微不至的照顧和愛嗎？是我們的信仰嗎？到底什麼是我最願意留下給你們的呢？

智慧

最近，二姨生了一個小寶寶，心中有無數喜樂和期待，迫不及待地為寶寶安排要學些什麼的。是的，那就是世人所重視的學識和技術，這些彷彿就是生活的保障。但是活在世上，我們要面對的不只是生活，更重要的是生命。追求學識和技術為要應付生活，但若要懂得活出生命，懂得為生命做抉擇，我們更需要智慧啊！

敬畏耶和華是智慧的開端，認識至聖者便是聰明。（〈箴言〉9:10）媽媽願在和你們的相處裡，確實地表現出如何以神的話語來面對生命的一切，如何在兩難時依然有勇氣做決定，即使那決定是要改變自己多年的立場，只要是真理，我們就必遵從。

眼光

爸爸媽媽喜歡帶你們到處遊玩，希望開闊你們的視野。你們記得我們曾經出席參觀原住民的感恩節慶典嗎？媽媽對那次參觀後，我們的反應很失望。媽媽失望只是讓你們看見了他們與我們不同，看見了我們在物質上比他們幸福，看見了他們的樸素。除了那外在的分別，媽媽沒有讓你們看見別的

（就連爸爸媽媽也沒看見）。

我們看不見原來他們也是神愛的一群， 看不見他們生活的困苦掙扎，看不見社會發展對他們的忽視和不公平，看不見他們內心的吶喊，看不見他們對福音的需要和渴求。為什麼我們只是用世界的眼光看他們呢？原來，我們眼光狹窄，眼裡只有自己，卻掩蔽了那愛與憐憫的心，忘記了用神的眼光，看神所要我們看的。那麼，縱使爸媽帶你們到了世界七大奇觀或到了外太空，我們所看的依然是虛空。

如何才能讓你們有神喜悅的眼光呢？是多一點看書——因為書是知識之窗嗎？是多參與老人院、孤兒院探訪嗎？媽媽相信，唯有愛神、親近神的人，才懂得用心看世界，看神要指示我們的異象，才能走在神的旨意裡頭啊！

愛

記得在四川大地震裡，傳出了一個感人的故事，被埋的媽媽，以她的身體護懷中的嬰孩，用她最後的力氣在手機裡寫下了她給寶寶的遺言，“寶貝，如果你還活 ，記得媽媽永遠愛你”。這故事讓當媽媽的我好有共鳴。心理學家也說，知道和感覺到被愛的孩子比較有能力面對生命的種種。當然， 媽媽也願意讓你們知道爸媽永遠愛 你們， 但我們更願意你知道那愛的源頭來自哪裡。

聖經說神就是愛，愛是從神而來。我們一生將經歷不同的愛；父母的愛，兄弟姐妹的愛，朋友的愛，配偶的愛等。愛可能帶來甜蜜和力量，也可以帶痛苦和傷害。如果， 我們一輩子努力愛，但卻不認識祂，愛依然只是有限的，帶 罪性的愛。原來，我們有多懂得愛，就視乎我們有多認識我們的神。

原來，就只有祂

思想到此，媽媽發覺所思想的都是把你們指向我們的神。原來，媽媽最願意的是能讓你們認識神，捉緊神。那列下的，說穿了盡是爸媽最缺乏的，最軟弱的，是媽媽給自己寫的教訓和提醒。媽媽要提醒自己，教導信仰不是說說而已，不是一篇用華麗的詞語就能成就的，乃是要用身體切實地行出來， 扎扎實實地呈現在我們生活相處的點滴裡， 讓你們不但看見，也一同經歷。

媽媽不禁想起了〈瑪拉基書〉2章15節記載的，“雖然神有靈的餘力能造多人，祂不是單造一人麼？為何只造一人呢？乃是原人的虔誠的後裔，所以當謹守你們的心，誰也不可以詭詐待幼年所娶的妻。”父母只是託管人，在栽培敬虔孩子的事上，不是理所當然的，不可掉以輕心啊！

願我們一起建立和維護一個蒙神喜悅的家。

愛你們的媽媽


刊登于文桥双月刊 - 138期